sábado, 29 de marzo de 2014

Malas y perversos - Linda S. Kauffman.






La cultura contemporánea no está saturada de pornografía –en opinión de Linda Kauffman- sino de fantasía, y los actores, cineastas y escritores que aparecen en estas páginas se dedican a descodificar dichas fantasías. Las malas de este libro son satíricas salvajes con un agudo sentido del absurdo. Algunos de los "perversos" exponen de forma similar sus cuerpos como especímenes médicos; otros utilizan la medicina como material y como metáfora. En conjunto, el trabajo de las mujeres y de los hombres de quienes se ocupa aquí la autora es demasiado literal para el arte, demasiado visceral para la pornografía.

La cultura popular es una máquina productora de deseo. Hoy día, la confusión sobre el impacto que tiene la cultura popular permea el discurso público; los activistas contra la pornografía insisten en que las imágenes de sexo y violencia tienen un impacto directo sobre el público, mientras que los activistas en contra de la censura lo niegan. Malas y perversos muestra que ambos bandos están equivocados: la cultura pop
ular produce un impacto, pero no de la manera que imaginan unos y otros.


martes, 15 de octubre de 2013

Test de la vida real. Documental.





Documental dirigido por Florencia P. Marano y producido por XTVL y SF Producciones.

Sinopsis:

La teoría Queer dinamita los cimientos del dualismo predominante en la sociedad; hombre-mujer, homo-hetero, normal-raro
Hay tantos matices entre hombre y mujer como entre negro y blanco. 
Como muestra de la diversidad de genero, viviremos con 5 personajes su día a día, un día a día que no es el de un hombre normal, no el de una mujer cualquiera; la normalidad de los no normales.






lunes, 14 de octubre de 2013

Revista Eskándalo Púbico.



Perras, marimachos, bolleras, tortilleras, intersexuales, transmaricas, transgéneros, travelos, osos, hombres con coño y mujeres con pene, zorras, locxs, precariaxs, descolocadxs, tullidas, heteros con pluma…..todo tipo de fauna granaina o de paso por Graná, que deseamos de una vez por todas encontrarnos para empezar a articularnos. Un encuentro donde cuestionarnos el lugar donde vivimos, cómo lo vivimos y qué queremos hacer.


Habitamos estos cuerpos mutados, placenteros, rapados, marcados, peludos, promiscuos… Desde sexualidades, trayectorias y formas de hacerlo juntxs que tensionan, desordenan y dinamitan. Dispuestxs a politizar hasta el último rincón de nuestras normalizadas existencias, hace tiempo que empezamos a rechazar privilegios, a ubicarnos en marginalidades geopolíticas, a hacer ruido, a buscarnos y enredarnos entre nosotrxs.


Desde nuestras disidencias queremos pervertir el sistema, que nos vean, que se enteren que aquí damos caña. Nos proponemos provocar la chispa que queme categorías rígidas e impuestas, relaciones de poder, discursos hegemónicos; todo ello empezando por nosotrxs mismxs. Un espacio donde queremos volcar nuestra malafollá aunque sabemos de sobra que follamosmuy bien. Donde queremos visibilizar que somos unas prendas y donde poder responder de una vez a la pregunta ¿qué pollas haces? Y decir “lo que nos sale del coño”. Hacer ver que somos unas lacias, unas siesas y unas cafres. Un espacio para dinamitar a los grupos granainos de machirulos y machistas empedernios, con sus bromas y agresiones varias llamándose entre ellos compae, y decirles que las comaes vienen con mucha metralla por repartir. Queremos gritar con todas nuestras ganas “que vamos de bar en peor”!!!


Cervezas y demás sustancias calificadas como perjudiciales, excesos, fanzines, talleres, blogs, prótesis,… ya se han convertido en constantes y desde aquí impulsamos este proyecto. Desde feminismos callejeros, políticas queer y ganas de estar en contra que contemplan la autoedición y el diseño como formas de activismo.


Un espacio contracultural, autogestionado y libre, que emerge de un sentir de distintos activismos, herederos de determinados feminismos, que beben de las micropolíticas queer, las luchas postcoloniales y lapolitización transmaricabollo y transfeminista, con ganas de traer debates, cuestiones y proyectos que generan conflictos incluso dentro de los feminismos hegemónicos actuales y las vertientes más normalizadoras de los movimientos LGTB, aquellos aspectos que incomodan, que tensionan…


No pretendemos convencer a nadie si no generar un espacio compartido. Nos interesan aquellas producciones que desestabilicen el sistema sexo, genero y sexualidad, que transiten, enreden y dinamiten categorías. Que desplacen las fronteras de lo cotidiano, los limites corporales, sexuales y espaciales, generando rupturas, activismos cotidianos y locales, formas de estar juntxs, visibilizando sin representatividades, produciendo corporalidades y subjetividades do it yourself and do it with others, y devenir lo que te dé la gana.


Desde el amor que lxs perrxs lúbricxs sabemos darnos, estamos deseando compartir luchas y buscar formas más bonitas de querernos, de romper barreras, de relacionarnos y de tender puentes hacia espacios más libres. Pretendemos generar nuevas condiciones políticas y artísticas, que hagan de las sexualidades, los cuerpos y las calles campos de batalla.


http://vimeo.com/71845197

domingo, 13 de octubre de 2013

Stop Trans Pathologization: performances – música – vídeos por la despatologización trans.


Stop Trans Pathologization




La Expositiva acoge el día 24 de octubre a partir de las 20.00 “Stop Trans Pathologization: performances – música – vídeos por la despatologización trans”, un evento organizado por STP Granada – Stop Trans Pathologization.
La actividad, en la que artistas / activistas / artivistas trans y aliad*s presentarán performances, música y vídeos por la despatologización trans, forma parte del Día Internacional de Acción por la Despatologización Trans, convocado por STP, Campaña Internacional Stop Trans Pathologization.
STP es una iniciativa activista internacional que trabaja por la despatologización de las expresiones, trayectorias e identidades de género trans. Sus demandas principales son la retirada de las categorías de ‘Disforia de Género’ / ‘Trastornos de la Identidad de Género’ de los manuales diagnósticos DSM (American Psychiatric Association) y CIE (Organización Mundial de la Salud), así como la garantía de los derechos sanitarios de las personas trans. Cada mes de octubre, grupos activistas de diferentes partes del mundo organizan actividades en el marco del Día Internacional de Acción por la Despatologización Trans. La convocatoria de 2013 se centra en la diversidad de género en la infancia, bajo el lema “Stop Pathologizing Gender Diversity in Childhood” (más información:www.stp2012.info; stpgranada@gmail.com).
Aforo limitado.
LA EXPOSITIVA
C/ Cárcel alta 7
(junto Plaza Nueva)
Desde las 20.00h
Precio entrada: 5 €

martes, 4 de junio de 2013

LADYFEST MADRID 2013.



Copio-pego-difundo:

Después de un año de invasión ultralady en la fiesta y el estar de Madriz, celebraremos un gran festival feminista y autogestionado (y muchas cosas más) durante los próximos días 20, 21, 22 y 23 de junio en diversos espacios descentralizados de la ciudad.
Es difícil resumir en un dossier, aunque tenga 23 páginas en technicolor, todo lo que ha sido, es y será Ladyfest Madriz 2013. Y es imposible comprimir todos los haceres de las personas que nos van a hacer bailar desde la mesa de mezclas, el tocadiscos o la batería; que compartirán sus saberes en talleres y charlas; que nos mostrarán su arte en la sala de exposiciones, la pantalla, el escenario o el callejón trasero de la okupa; que nos harán replantearnos la relación entre nuestros cuerpos, deseos y bicis.
Té y pastas! Carajillos! Comidas! Bailes agarraos!
Y una fiesta bella & continua & presente que no te puedes ni imaginar.

Puedes ver y descargar nuestro dossier aquí (3.2 MB)


domingo, 12 de mayo de 2013

Proyección + cineforum sobre lesbianismo y lesbianismo político.




¿Y si algún día me supera la sensación de esconder un secreto sucio?
¿Y si me quiebra el peso de nunca decir la verdad?¿Cómo decirle la verdad a la señora del autobús?¿Y al niño que me sonrió en la tienda?¿Y al hombre que me pide una moneda?
¿Y si me desmayo y me despierto sola, al mediodía, en una casa... casada con un hombre?Un hombre honesto que me dedicó su vida.Llego tarde a recoger a los chicos.¿Y si suspiro porque no es tan tarde como pensaba y voy a buscar a los chicoscon paraguas porque llueve pero a la mañana no llovía, y no quiero que se resfríen tan temprano?
Imagino el goce de besar a mi marido en el supermercado.y la sonrisa nostálgica de la anciana que suspira y piensa "Un amor joven".
Mamá insiste en que la visitemos para las fiestas. Es tan bueno tener un hombre en la casa otra vez para esa época.
Puedo hundirme en la comodidad de ser madre, esposa,cuñada, abuela... no siempre a un lado, sin pareja en la foto de familia, siempre atada al molesto título de tía. Podría vivir una vida sin pronombres ambiguos y ser sincera al hablar de novios
Y cuando digo buen amigo, referirme sólo a eso, y dejar de lado el calificativo "realmente" buen amigo.

El sexo sería un ritual amable, siempre delimitado, nunca temible.Mientras él me cogiera,
yo pensaría en el respeto. Sé que me respeta, y hasta me hace sentir bien...si se erradica esa imagen del agujero que desea ser llenado...y no se piensa en el goce que él cree sentir cuando lo llena.
Doble ingreso. Podría usar mi nombre de soltera, o el de él con el mío.
Podríamos salir a cenar para el aniversario.
Mientras voy al toilette, le diría al camarero que lo ayude a traer mi regalo.Los camareros sentirían calidez.
¿Y si me despierto en un parque, con la cara arrugada, riendo y diciendo "Era tan joven", con un tipode parka y colonia Old Spice que me aprieta la mano y dice: "Mi amor, me gusta saber que probaste todo y al final me elegiste a mí"?
No parece tan traído de los pelos como quedar entre dos fuegos y morir o resbalarme con el aceite que alguien derramó sin querer.
Podría perseguir un conejo por el bosque y caer en un agujero hondo y oscuro que me conduce a una vida de la que no puedo escapar.
La palabra es "etapa".Se trata de decir la verdad y que te sigan llamando "gay".
Se trata de que otra mujer te chupe y te coja hasta hacerte llorar con la sensación de que nadie sabe realmente lo que haces.
No esperas a un hombre.Yo no espero a ningún hombre.Odio esta sensación espantosa de que hay un hombre esperándome.


“Ser lesbiana en una cultura tan supramachista -capitalista- misógina- racista-homofóbica e imperialista, es un acto de resistencia, una resistencia que debe ser acogida a través del mundo por todas las fuerzas progresistas. La lesbiana, esa mujer "que ha tomado a otra mujer como amante" ha logrado resistir el imperialismo del amo en esa esfera de su vida. La lesbiana ha descolonizado su cuerpo. Ella ha rechazado una vida de servidumbre que es implícita en las relaciones heterosexistas/heterosexuales occidentales y ha aceptado el potencial de la mutualidad en una relación lésbica.

Cheryl Clarke (lesbiana feminista afroamericana), 1988.




lunes, 6 de mayo de 2013

Biblioteca virtual feminista.



Aquí dejo el enlace a la biblioteca virtual en Dropbox creada a través de la página de Facebook No quiero tu piropo! Quiero tu respeto. Hay desde temáticas relacionadas con la pedagogía y la psicología hasta textos antológicos de la lucha feminista en todos los campos. ¡Ampliad y compartid, malditxs!